1492 + Bernard Bernard Silvestre De Clairvaux Incunable Médiévale Manuscrit

1492 Bernardus de + bernard de. Thomas de Froidmont, bergomensis, et Michael Furter.

Deux incroyables incunable dans printings un liant manuscrit médiéval. 1085 1178, était un philosophe platonicien médiéval et poète du 12ème siècle.

Bernard, de clairvaux saint; Thomas, de froidmont; bernard silvestris - - - - Jacobus Philippus, bergomensis; Michael Furter. Reformatoriu [m] vite moru [m] q [ue] [et] honestatis clericorum saluberimu [m]: cum fraterna Quada [m] resipisce [n] di un vicijs exhortatio [n] e [et] ad penitentie portu [m] applicandi admonitio [n] e: cu [m] exp [re] ssione quorunda [m] signo [rhum] ruine [et] tribulationis ecclesie. Divi bernardi abattis ad sororem: modus vivendi dans bene christianam religionem.

Dans vrbe basilea: p [er] Michaele [m] furter impresso [rhum], 22 février Impressum Venetiis: par bernardinum de benaliis pergomensem, 1492. Autrefois attribué à Bernard de Clairvaux; attribué à Thomas de Froidmont.

Un travail écrit à la formation spirituelle et la croissance au sein de l'église catholique. 100 pages, signatures complètes: a-l.

Les travaux visant à la discipline de l'offre au clergé de l'église catholique. Porter comme on le voit sur les photos. Grippées vélin manuscrit médiéval sécurisé.

Feuille de titre ne manque à 1. Titre Reformatorium, mais sinon tout à fait complet avec toutes les pages; ainsi que des index, préfaces, et notamment; y compris les détails Colophon daté et l'impression pour chaque titre. 5in x 4 pouces (12,5 cm x 10 cm).

Silvestris de Bernardus, également connu sous le nom silvestris et bernard bernard Silvester, était un philosophe platonicien médiéval et poète du 12ème siècle. 2.1 commentaires silvestris que l'on appelle.

On sait peu de sa vie. André vernet, qui a édité Bernardus' cosmographia, a cru qu'il a vécu 1085-1178; la seule date certaine dans sa vie est 1147, lorsque le cosmographia aurait été présenté au pape Eugène III. D'autres sources placent l'écriture du cosmographia quelque temps entre 1143 et 1148.

[1] il y a des preuves qu'il a été relié aux écoles espagnoles de la philosophie, mais il semble probable qu'il est né à Tours, en raison des descriptions intimes de la ville et la région environnante trouve dans le cosmographia. Auteurs médiévaux plus tard lui aussi associé à cette ville.

Partout où il est né, il a certainement étudié et enseigné à des visites. Là, il a enseigné probablement dans le département des sciences humaines. Il y a peu de preuves reliant silvestris à chartres ceci est soutenu par poole même si il y avait une lettre de dévouement à thierry, qui est devenu chancelier de chartres en 1141.

Il est fort probable que silvestris écrit la lettre pour gagner la faveur d'un puissant figure, connu pour son intérêt pour la science. [1] dans les 19ème et au début du 20e siècle, on a supposé que Bernardus était la même personne que Bernard de Chartres, bien que cette identification a été contestée par des chercheurs plus récents tels que salle julian jones. Plus particulièrement, un contemporain de Bernardus, Jean de salisbury, qui était évêque de chartres, citations d'œuvres attribuées à Bernardus mais ne sait pas l'auteur par son nom.

Il cite aussi de Bernard de Chartres et le connaît comme auteur distinct. Le plus grand travail de Bernardus est le cosmographia mentionné ci-dessus, un prosimetrum sur la création du monde, dit du point de vue platonicien du 12ème siècle. Le poème influencé Chaucer et d'autres avec son utilisation d'avant-garde de l'allégorie pour discuter des questions métaphysiques et scientifiques. Bernardus a également écrit le poème mathematicus et probablement le poème experimentarius ainsi que quelques poèmes mineurs. Parmi les œuvres attribuées à Bernardus plus tard dans le moyen âge étaient un commentaire sur Enéide (Bernardus' auteur dont a été mise en doute par les savants modernes) et un commentaire sur martianus Capella de nuptiis de Philologiae et Mercurii.

Le commentaire sur l'Énéide est le commentaire médiéval le plus long de ce travail, bien qu'il soit incomplet, mettant fin à environ deux tiers du chemin à travers le livre six. Dans son article " le commentaire silvestris soi-disant sur l'Enéide et deux autres interprétations ", tentatives d'éclaircir la question de l'auteur du commentaire de aeneid en distinguant deux positions distinctes: la première par e.

Smits, et le second par christopher Baswell. Le compte de Smits est rejeté par jones, qui dit que compte baswells est la plupart du temps correct, mais nécessite une certaine modification. Smits, comme andré vernet (1938), émet l'hypothèse que carnotensis (le nom de plume du commentaire) est de chartres bernard l'individu qui silvestris est le plus confus pour. Vernet dit que silvestris, pour qui cette confusion était normalement préjudiciable, probablement gagné de cette confusion particulière, comme il est le plus souvent crédité pour le commentaire sur Vergils Enéide. Ce qui doit être posée ici est bien pourquoi est vernet toujours tourné vers des réponses sur silvestris, quand il a écrit sur le sujet en 1938? Il semble que nous n'avons pas le choix, parce que même plus d'écrivains modernes, tels que jones, continuent de le citer parce qu'il n'y a personne d'autre à se tourner vers. Vernet a toujours autorité sur le sujet. D'autre part, christopher Baswell tente d'interpréter le commentaire de aeneid par rapport à un commentaire dans cambridge manuscrit Peterhouse 158, voyant cela comme un lien important entre les manuscrits du commentaire et le commentaire de silvestris.

En plaçant les passages dans deux colonnes, il est clair pour le lecteur comme il est de Baswell que les interprétations sont en accord, bien que les notes dans les Peterhouse ms semblent être raccourcie et des versions plus simples des notes dans le commentaire de silvestris. Baswell veut ici pour conclure que les Peterhouse ms représente les travaux antérieurs de silvestris. Jones met cette conclusion de côté pour continuer à présenter des différences qui se produisent qui, à son avis, sont plus importantes que les similitudes frappantes. En montrant des différences dans l'organisation, entre autres, jones jette un doute sur l'hypothèse baswells plus tôt. Ce qui devient évident est qu'il existe un accord entre Baswell et jones en ce qu'ils voient tous deux silvestris que le commentateur Enéide, mais jones ne peut pas d'accord avec la connexion aux Peterhouse ms.

Il est également considéré comme le plus de commentaires élaborés à partir du Moyen Age. Le Chaucer influence de cosmographia et d'autres avec son utilisation d'avant-garde de l'allégorie pour discuter des questions métaphysiques et scientifiques.

Théodore Silverstein poèmes de louanges pour leur prose imaginative, ainsi que pour se positionner bien dans la littérature en fonction du temps et placeparticularly dans l'écriture du cosmographia au cours des controverses du 12ème siècle d'évolution. [3] dans l'encyclopédie catholique, william turner a écrit qu'il y avait une " dérive panthéiste " à sa philosophie. Il existe des preuves d'influence dans les œuvres des auteurs du Moyen Age et de la Renaissance, dont Hildegarde de Bingen, vincent de beauvais, dante, Chaucer, Nicolas de Cues et Boccace. [1] à l'époque moderne, silvestris de Bernardus a été appelé dans l'œuvre de science-fiction de c.

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sujet: la religion et la spiritualité <\/ li>
Reliure: Vélin <\/ li>
attributs spéciaux: 1ère édition <\/ li>
Langue: latin <\/ li>
original / fac-similé: original <\/ li>
original / reproduction: original <\/ li>
Année imprimée: 1492 <\/ li>
Sujet: bible <\/ li> <\/ Ul>