1667 1ed Kircher Sur Magnétisme Aimant Science Occulte Physique Phénomènes Magneticum

Kircher sur l'aimant de magnétisme occulte les phénomènes physiques de la science magneticum. Excessivement livre rare et important dans l'histoire de la science. Athanasius Kircher, (1602 1680) était un 17 siècle savant allemand et Jésuite polymathe qui a publié environ 40 œuvres majeures, notamment dans les domaines de la religion comparée, la géologie et la médecine. Kircher a été comparé à son compatriote Jésuite Boscovich roger et de léonard de vinci pour sa vaste gamme d'intérêts, et a été honoré du titre " maître d'une centaine de arts ".

Athanasii kircheri magneticum naturae regnum, sive, disceptatio Physiologica de triplici dans natura rerum magnete: juxta triplicem ejusdem naturae gradum Digesto inanimato Animato sensitivo qua occultæ prodigiosarum quarundam motionum vires & proprietates, Quae dans triplici naturae oeconomia nonnullis dans corporibus noviter detectis observantur, en apertam lucem eruuntur, & luculentis argumentis, experientia Duce, demonstrantur. Amstelodami: ex Officina Johannis janssonii un Waesberge, viduæ elizei weyerstraet, [1667].

Ce travail contient des œuvres de kirchers sur le magnétisme, y compris le rôle du magnétisme chez l'homme. Causes de l'amitié, les émotions et les réactions émotionnelles. Les phénomènes de la physique dans la nature. Bibliographie: caillet 5781; Wellcome iii, 395. Porter vu dans les photos.

Cuir serré et sécurisé contraignant. Complet avec toutes les 201 pages; De plus, les index, préfaces, et tel. 5in x 3 pouces (13cm x 8cm). (Parfois orthographié par erreur kirchner; latin: Athanasius kircherus, 16021680) était un savant allemand Jésuite du 17ème siècle et polymathe qui a publié environ 40 œuvres majeures, notamment dans les domaines de la religion comparée, la géologie et la médecine. [2] Il a enseigné pendant plus de quarante ans au collège romain, où il a mis en place un Wunderkammer.

Un regain d'intérêt pour Kircher a eu lieu au sein de la communauté scientifique au cours des dernières décennies. Kircher a affirmé avoir déchiffré l'écriture hiéroglyphique de l'ancienne langue égyptienne, mais la plupart de ses hypothèses et des traductions dans ce domaine ont été trouvés plus tard être absurde.

Il a toutefois établir correctement le lien entre l'ancien et les langues egyptien modernes coptes, et certains commentateurs le considèrent comme le fondateur de l'égyptologie. Kircher a également été fasciné par la sinologie et a écrit une encyclopédie de la Chine, dans lequel il a noté la présence de début il Nestoriens tout en essayant d'établir des liens avec l'Egypte et le christianisme. Les travaux de Kircher en géologie comprenait des études des volcans et des fossiles.

L'un des premiers à observer les microbes au microscope, Kircher était en avance sur son temps en proposant que la peste a été causée par un micro-organisme infectieux et en suggérant des mesures efficaces pour prévenir la propagation de la maladie. Kircher a également affiché un vif intérêt pour la technologie et les inventions mécaniques; inventions qui lui sont attribués comprennent une horloge magnétique, divers automates et le premier porte-voix. L'invention de la lanterne magique est souvent à misattributed Kircher, [3], bien qu'il a effectivement procédé à une étude des principes impliqués dans son ars magna Lucis et umbrae. Une étoile scientifique dans son jour, vers la fin de sa vie, il a été éclipsée par le rationalisme de Descartes et d'autres rené. À la fin du 20e siècle, mais, encore une fois les qualités esthétiques de son travail ont commencé à être apprécié.

Un savant moderne, alan coutelier, décrit Kircher comme " un géant parmi les savants du XVIIe siècle ", et " l'un des derniers penseurs qui pouvaient légitimement revendiquer toutes les connaissances que son domaine ". [4] un autre chercheur, Edward w.

Schmidt, appelé Kircher comme " le dernier homme de la renaissance ". Dans un homme d'idées fausses, son livre 2012 à propos écrit Kircher, john Glassie que si " beaucoup d'idées réelles de Kircher aujourd'hui semblent follement hors de la base, sinon tout simplement bizarre, " [5], il était " un champion de l'émerveillement, un homme de érudition impressionnante et d'inventivité ", dont le travail a été lu par les plus grands esprits de l'époque. 2.1 études linguistiques et culturelles.

2.1.3 études bibliques et l'exégèse. 2.1.4 autres travaux culturels. 9.1 œuvres de Kircher. Kircher est né le 2 mai soit 1601 ou 1602 (lui-même ne savait pas) dans geisa, Buchonia, près fulda, actuellement HESSE, Allemagne.

De sa ville natale, il a pris les épithètes bucho, buchonius et Fuldensis qu'il parfois ajouté à son nom. Il a assisté au collège Jésuite à fulda 1614-1618, quand il est entré au noviciat de la société. Le plus jeune de neuf enfants, volcans étudiés Kircher en raison de sa passion pour les roches et les éruptions. Il a été enseigné par un rabbin Hebrew [7], en plus de ses études à l'école.

Il a étudié la philosophie et la théologie à paderborn, [3], mais a fui à Cologne en 1622 pour échapper à l'avancée des forces protestantes. Plus tard, les voyages à Heiligenstadt, il a été capturé et presque pendu par une partie des soldats protestants. De 1622-1624 Kircher a été envoyé pour commencer sa période de régence koblenz en tant que professeur.

Cela a été suivi par son affectation à Heiligenstadt, où il a enseigné les mathématiques, l'hébreu et le syriaque, et a produit un spectacle de feux d'artifice et des paysages en mouvement pour l'archevêque d'électeur visite de Mayence, montrant des signes précoces de son intérêt dans les dispositifs mécaniques. Il a été ordonné prêtre en 1628 [3] et est devenu professeur d'éthique et de mathématiques à l'université de Wurtzbourg, où il a également enseigné l'hébreu et le syriaque. À partir de 1628, il a également commencé à se intéresser à Hiéroglyphes egyptien. Kircher a publié son premier livre (la magnésie ars, les rapports de ses recherches sur le magnétisme) en 1631, mais la même année, il a été conduit par les trente années de la guerre continue à l'université papale d'Avignon en France. En 1633, il fut appelé à vienna par l'empereur pour succéder Képler mathématicien à la cour de Habsburg.

Sur l'intervention de Nicolas-Claude Fabri de Peiresc, l'ordre a été annulé et il a été envoyé à la place à Rome pour poursuivre son travail scientifique, mais il avait déjà embarqué pour vienna. Il se fonde dans la ville pour le reste de sa vie, et de 1634, [8], il a enseigné les mathématiques, la physique et les langues orientales au Collegio romano (maintenant l'Université Pontificale grégorienne) pendant plusieurs années avant d'être libéré pour se consacrer à la recherche .

Il a étudié le paludisme et la peste, amassant une collection d'antiquités, qu'il expose ainsi que des dispositifs de sa propre création dans le musée kircherianum. En 1661, Kircher a découvert les ruines d'une église dit avoir été construit par constantine sur le site de la vision de saint Eustace de Jésus-Christ dans les cornes d'un cerf. Kircher a publié un grand nombre de livres importants sur une très grande variété de sujets, tels que l'égyptologie, la géologie et la théorie musicale.

Son approche syncrétique n'a pas respecté les frontières entre les disciplines qui sont maintenant classiques: ses Magnes, par exemple, était ostensiblement une discussion sur le magnétisme, mais aussi exploré d'autres formes d'attraction telles que la gravité et de l'amour. Peut-être le travail le plus connu Kircher aujourd'hui est son oedipe aegyptiacus (165254), une vaste étude de l'égyptologie et la religion comparative. Ses livres, écrits en latin, ont été largement diffusés au 17ème siècle, et ils ont contribué à la diffusion de l'information scientifique à un cercle plus large de lecteurs.

Kircher n'est pas maintenant considéré avoir fait des contributions originales importantes, même si un certain nombre de découvertes et inventions e. La magie des lanternes ont parfois été à tort qu'on lui attribue. Études linguistiques et culturelles [modifier].

Informations complémentaires: égyptologie, hiéroglyphique egyptien, et la langue egyptien. L'alphabet copte, de prodromus coptus aegyptiacus sive. Le dernier exemple connu des dates hiéroglyphiques egyptien de publicité 394, après quoi toute connaissance hiéroglyphique a été perdu. [10] jusqu'à ce que Thomas jeune et Jean-François Champollion a trouvé la clé de hiéroglyphique au 19ème siècle, l'autorité principale était le 4ème siècle grec Horapollon grammairien, dont le chef contribution était l'idée fausse selon laquelle hiéroglyphiques étaient " l'écriture de l'image " et que les traducteurs futures devraient chercher une signification symbolique dans les images. La première étude moderne de hiéroglyphique est venu avec piero valeriano hieroglyphica de Bolzani (1556), [10] et Kircher était le plus célèbre des " décrypteurs " entre les temps anciens et modernes et le plus célèbre égyptologue de sa journée. [12] dans son lingua aegyptiaca restituta (1643), hiéroglyphique appelé Kircher " cette langue jusque-là inconnu en Europe, où il y a autant d'images que des lettres, autant d'énigmes que les sons, bref autant de labyrinthes à échapper à partir comme des montagnes à gravir ". [12] alors que certaines de ses idées sont discrédité depuis longtemps, des parties de son travail ont été précieux pour les chercheurs plus tard, et Kircher aidé égyptologie pionnier en tant que domaine d'étude sérieuse. L'intérêt de Kircher en égyptologie a commencé en 1628 quand il a été intrigué par une collection de Hiéroglyphes dans la bibliothèque à Speyer. Il a appris Copte en 1633 et a publié la première grammaire de cette langue en 1636, le prodromus coptus sive aegyptiacus. Kircher puis rompu avec l'interprétation Horapollon de la langue des hiéroglyphes avec son lingua aegyptiaca restituta.

Kircher a fait valoir que Copte conservé le dernier développement de l'Egypte ancienne. [12] [13] pour cette Kircher a été considéré comme le véritable " fondateur de l'égyptologie ", parce que son travail a été réalisé " avant la découverte de la pierre de rosetta rendus compréhensibles pour hiéroglyphique egyptien savants ".

[13] Il a également reconnu la relation entre hiératique et hiéroglyphiques. Frontispice de Kircher Oedipe aegyptiacus; le sphynx, confronté à l'apprentissage de Kircher, admet qu'il a résolu son énigme. [12] Cependant, selon steven Frimmer, " aucun d'entre eux, même à distance équipé les textes originaux ". [12] dans oedipe aegyptiacus, Kircher ont fait valoir l'impression de l'hieroglyphica que egyptien antique était la langue parlée par adam et veille, qu'Hermès Trismégiste était moïse, et que les hiéroglyphes étaient des symboles occultes qui ne peuvent être traduites par des mots, mais il a exprimé que par marques, personnages et figures.

" Cela l'a amené à traduire des textes hiéroglyphiques simples maintenant connus pour lire comme dd WSR ( " osiris dit " ) comme " la trahison des extrémités de Typhon au trône de isis; l'humidité de la nature est gardée par la vigilance de Anubis [14]. Selon l'égyptologue e monsieur.

De nombreux écrivains faisaient semblant d'avoir trouvé la clé des hiéroglyphes, et beaucoup d'autres professaient, avec une impudence éhontée de ce qui est difficile à comprendre dans ces jours-ci, pour traduire le contenu des textes dans une langue moderne. Avant tout parmi ces prétendants doivent mentionner Kircher, qui, au 17ème siècle, a déclaré qu'il avait trouvé la clé des inscriptions hiéroglyphiques; les traductions qu'il imprime dans son aegyptiacus de oedipe sont une absurdité totale, mais comme ils ont été mis en avant dans une langue appris beaucoup de gens à l'époque croyaient qu'ils étaient corrects.

Bien que l'approche de Kircher aux textes déchiffrage était fondée sur une erreur fondamentale, certains commentateurs modernes ont décrit Kircher comme le pionnier de l'étude sérieuse de Hiéroglyphes. Les données qu'il collectionnait ont ensuite été consultés par Champollion dans ses efforts couronnés de succès pour décoder le script. Kircher lui-même reconnu la possibilité des Hiéroglyphes constituant un alphabet; il a inclus dans son système proposé (incorrect) dérivations de l'alphabet grec de 21 Hiéroglyphes. [Citation nécessaire] selon joseph MacDonnell, il était " à cause du travail de Kircher que les scientifiques savaient ce qu'il faut pour l'interprétation de la pierre rosetta ". [16] un autre savant de l'Egypte ancienne, erik Iversen, a conclu. Il est donc incontestable mérite de Kircher qu'il était le premier à avoir découvert la valeur phonétique d'un hiéroglyphe egyptien.

D'un humaniste ainsi que d'un point de vue intellectuel égyptologie peut très bien être fiers d'avoir Kircher comme son fondateur. Kircher a également été activement impliqué dans l'érection d'obélisques en places romaines, ajoutant souvent fantastiques " Hiéroglyphes " de sa propre conception dans les zones vides qui sont maintenant Puzzling aux chercheurs modernes.

Carte de la Chine, la Chine illustrata. Voir aussi: missions Jésuite de Chine.

Kircher avait un intérêt précoce en Chine, en disant son supérieur en 1629 qu'il voulait devenir missionnaire dans ce pays. En 1667, il publia un traité dont le titre complet était porcelaine monumentis, en tant sacris qua profanis, nec non variis naturae et artis spectaculis, aliarumque rerum memorabilium argumentis illustrata, et qui est communément connu simplement comme la Chine illustrata, i. Ce fut une œuvre d'envergure encyclopédique, combinant matériel de qualité inégale, de la cartographie précise des éléments mythiques, comme une étude des dragons. Le travail a tiré en grande partie sur les rapports de travail en Chine jésuites, en particulier Michael Boym [18] et martino Martini.

Chine ILLUSTRATA a souligné les éléments chrétiens de l'histoire chinoise, à la fois réel et imaginaire: le livre a noté la présence précoce de chrétiens nestoriens (avec une traduction latine de la Stèle nestorien de xi'an fournies par Boym et son collaborateur chinois, andrew zheng), [ 19], mais a également fait valoir que les Chinois descendaient des fils de jambon, qui était confucius trismegistus hermes / moïse et que les caractères chinois étaient hiéroglyphes soustraites. Dans le système de Kircher, idéogrammes étaient inférieurs à Hiéroglyphes parce qu'ils appelaient à des idées spécifiques plutôt que de complexes mystérieux d'idées, alors que les signes de la civilisation maya et aztèques étaient des pictogrammes encore plus bas qui faisait référence uniquement aux objets. Umberto Eco commentaires que cette idée réfléchie et soutenu l'attitude européenne ethnocentrique vers les civilisations chinoises et américaines indigènes. " La Chine a été présenté non pas comme un barbare inconnu d'être vaincu, mais comme un fils prodigue qui devrait revenir à la maison du père commun ". Études bibliques et l'exégèse [modifier].

En 1675, il a publié arca Noë, les résultats de ses recherches sur l'arche biblique de noé suivant la contre-réforme, l'interprétation allégorique cédait à l'étude de l'Ancien Testament comme vérité littérale parmi les érudits bibliques. Kircher a analysé les dimensions de l'arche; en fonction du nombre d'espèces connues de lui (à l'exclusion des insectes et d'autres formes de pensée surgir spontanément), il a calculé que le surpeuplement n'aurait pas été un problème. Il a également discuté de la logistique du voyage d'arche, spéculant sur si le bétail supplémentaire a été apporté aux carnivores d'alimentation et ce que l'horaire quotidien de l'alimentation et les soins aux animaux doit avoir été. D'autres travaux culturels [modifier]. Kircher a été envoyé le manuscrit de Voynich en 1666 par johannes marcus Marci dans l'espoir d'être en mesure de Kircher déchiffrer.

Dans sa Polygraphia nova (1663), Kircher a proposé un langage universel artificiel. Le modèle de Kircher des feux internes de la terre, de mundus subterraneus. Lors d'une visite au sud de l'Italie en 1638, le Kircher toujours curieux a été descendu dans le cratère du Vésuve, puis au bord de l'éruption, afin d'examiner son intérieur. Il a également été intrigué par le grondement souterrain qu'il entendait au détroit de Messine. Ses recherches géologiques et géographiques ont abouti à son subterraneus mundus de 1664, dans lequel il a suggéré que les marées ont été causées par le déplacement de l'eau vers et depuis un océan souterrain.

Kircher a également été intrigué par les fossiles. Il a compris que les fossiles étaient les restes d'animaux. Il a attribué de gros os à des races géantes de l'homme. [21] pas tous les objets qu'il essayait d'expliquer étaient en fossiles de fait, d'où la diversité des explications.

Il a interprété les chaînes de montagnes comme des structures du squelette de la terre exposés par les intempéries. La carte de Kircher de atlantis, orientée sud avec en haut, de mundus subterraneus. Subterraneus Mundus comprend plusieurs pages sur l'île légendaire de atlantis, y compris une carte avec la légende latin insula situs atlantidis, un ex absorpte olim mari mente egyptiorum et Platonis descriptio. " Traduire comme " site de l'île de atlantis, dans la mer, à partir de sources égyptiennes et la description de Plato.

L'élément " 1667 1ed Kircher sur le magnétisme aimant occulte des phénomènes physiques de la science magneticum " est en vente depuis mardi, 23 mai 2017. Cet article est dans la catégorie " livres \ Antiquarian ". Le vendeur est " schilb_antiquarian_books " et se trouve dans colombie, missouri.

Cet article peut être expédié dans le monde entier.

reliure: cuir <\/ li>
attributs spéciaux: 1ère édition <\/ li>
Langue: latin <\/ li>
original / fac-similé: original <\/ li>
original / reproduction: original <\/ li>
Année imprimée: 1667 <\/ li>
sujet: la science et la médecine <\/ li>
Sujet: occulte <\/ li> <\/ Ul>